顧名思義，御筆匾額是指君主用自己的筆跡所賜的牌匾。 這些御筆碑除了贈予國內(nèi)建筑和臣民外，還贈予朝貢國和朝貢國。 清朝的許多皇帝都對書法產(chǎn)生了濃厚的興趣。 其中康熙、雍正、乾隆是書法最好的三位。 他們的碑刻和牌匾遍布全國各地的名勝古跡。 今天我們就盤點(diǎn)一下康熙、雍正、乾隆皇帝留下的經(jīng)典御筆碑，看看它們背后都有哪些精彩的故事！

康熙御筆碑

康熙在位六十一年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。 他的書法功底深厚。 其書法清晰飄逸，其書法成就不亞于他六次下江南。 然而這位一生酷愛書法的皇帝卻很少題字，所以康熙的御筆是所有皇帝筆墨中最不受歡迎的。 因而有“康熙一字抵千金”之說。 接下來我們就來看看康熙皇帝在各地留下的書法珍品吧！

避暑勝地

康熙題匾“避暑山莊”

承德避暑山莊，又名承德宮、熱河宮，位于河北省承德市。 建于18世紀(jì)初，由皇宮、皇家園林和宏偉的寺廟組成。 清朝康熙、乾隆年間，他們在承德度過了大約半年的時間。

承德避暑山莊博物館大門上方有一塊“避暑山莊”匾額，是康熙題寫的。 然而，牌匾上避免使用的單詞因“打字錯誤”而臭名昭著。 據(jù)說這是康熙為了避諱而臨時創(chuàng)造的字的變體。 據(jù)說，辛字下面的兩橫是故意多寫一橫，成為人們看到的三橫，以免有避諱的嫌疑。

冷漠而尊重

避暑山莊的正殿——丹波精誠殿內(nèi)，懸掛著康熙皇帝親書的“丹波精誠”四個大字匾額。 這四個字寓意康熙皇帝追求清靜無為，以求達(dá)到德政，不忘誠敬天道祖宗。 對法律的癡迷。

當(dāng)時康熙皇帝已經(jīng)在位數(shù)年，看透了世間一切問題，所以寫下了這篇超越社會、歷史的深刻見解。 “淡然恭敬”或許就是他當(dāng)時最后的心和信條！

康熙御筆“丹波精誠”

少林寺

關(guān)于“少林寺”匾額，有很多故事。 據(jù)說，康熙皇帝來到少林寺時，方丈們使出一招，趁機(jī)請皇帝為少林寺題寫了這塊匾額。 關(guān)于少林寺的這塊匾額，流傳著三種說法：

1、匾額“臨”字上方刻有“康熙御筆之寶”方形印章，可見其確實(shí)是康熙御筆。 不過，看這匾額的書法，不難發(fā)現(xiàn)“紹”、“思”字的筆畫。 尤其是人物下部的筆畫，相當(dāng)不協(xié)調(diào)。 1928年軍閥混戰(zhàn)時，一場大火將匾額上的“紹”字燒得不留痕跡。 相傳當(dāng)時有一個人自稱是唐代書法家懷素的后裔，擅長書法。 他仿康熙書法，修復(fù)了匾額。 當(dāng)他將所寫的“少”字與“林”、“寺”字放在一起時，僧侶們稱贊這三個字就像是一個人寫的一樣。 準(zhǔn)備雕刻時，一位老和尚要求：“為了讓后人知道少林寺的血腥歷史，在刻‘少’字時，要留一個‘來歷’，好讓人們看出一些破綻。” 這件事被銘刻在匾額上作為傳說流傳下來。

康熙在匾額上題寫“少林寺”

2、據(jù)說是康熙皇帝題寫的。 民間流傳的康熙真品少之又少，故此匾額更是彌足珍貴。 俗稱三千金，因有三個字，各一千金。 后來發(fā)生火災(zāi)，（寺）字是后來趙樸初寫的。

3.康熙皇帝從未參觀過少林寺。 山門上高懸的“少林寺”匾額，是從康熙手書的文章中挑選出來拼湊而成的，這就是所謂的文集。 少林寺借用了慶圣祖的名號，慶圣祖又借用了少林寺的宣威。 這被稱為兩全其美。 門額上掛著清圣祖手書的“少林寺”橫匾，上面鑲嵌“康熙御筆之寶”，黑底金字，典雅大方。

青神琴

康熙親題匾額，上書“清、沉親親”四字

“清神琴”三個大字也是康熙皇帝玄燁所書，中上方還蓋有“康熙御筆寶”印章。 書風(fēng)較“范偉中石”更為剛健剛健。 玄夜一生所寫的字體中，這一款是最為成熟的字體。 匾額左下角有勤訓(xùn)堂永珠藏印章兩枚。 據(jù)王士禎《池北場合》記載：“康熙二十一年，廣西巡撫郝玉書奏請賜御筆‘清神琴’三字。部議于期請求，將其發(fā)送給所有直轄省的州長。” 這幅畫在里面很自在。

吳和富

中間是《舞鶴頌康熙帝碑》

西湖孤山北麓的鶴房亭內(nèi)，有康熙抄寫的董其昌的《萬鶴頌》碑刻。 董其昌是明代著名書畫家。 他的書法出現(xiàn)于晉唐時期，并形成了自己的風(fēng)格。 他對后世影響很大。 康熙皇帝也受到他的影響。 他所寫的《五和賦》詩以行書為主，夾雜草書，清新秀美。 ，寬闊舒適。

“放鶴亭”匾額下刻有“鶴舞頌”

五和府部分

云林禪寺

有一次，康熙游覽杭州靈隱寺，寺里的長老請康熙題字。 康熙同意了，本來想題題“靈隱寺”四個字。 當(dāng)然，當(dāng)時用繁體字寫的是“靈隱寺”。 結(jié)果康熙無意中把“令”字頭的“雨”字頭寫得很大，這下可就麻煩了！

康熙的寵臣高士奇立即出手相救，說道：“這座寺廟天上有云，地上有樹林，景色真美！” 風(fēng)景也很美！ 康熙一聽，立刻明白了，寫下了“云林禪寺”四個大字。 明明叫靈隱寺，牌匾卻寫著“云林寺”。 即使現(xiàn)在，當(dāng)你去靈隱寺、靈隱天王殿前，你仍然可以看到康熙皇帝所犯的錯誤。

蘭亭

小蘭亭是一座四角碑亭，石碑上有康熙皇帝親書的“蘭亭”二字。

蘭亭是中國書法史上的圣地。 東晉永和九年三月初三，王羲之邀請四十多位名人、文人墨客齊聚蘭亭行禮，進(jìn)行雅俗的飲水飲酒禮。

蘭亭周圍群山高聳，林竹茂盛，淺溪潺潺，清靜幽雅。 布局以蜿蜒的水杯為中心，周圍有艾池、艾池亭、六七亭、小欖亭、玉碑亭、墨花亭、右君殿等精致古樸的建筑。 是不可多得的園林杰作。 小蘭亭內(nèi)，留有康熙皇帝的御筆“蘭亭”二字。

各個年齡段的老師

北京夫子廟大成殿

大成殿是北京孔廟的主體建筑，也是祭祀孔子的正殿。 康熙帝善于書法，康熙二十三年（1684年）曾在此題寫“千古之師”匾額。 “萬世之師”這句話出自金葛洪的《神仙傳》：“老子豈非天地所定，萬民之榜樣也？故莊周弟子，無不以老子為宗”。 意思是孔子是后世的老師和榜樣。 這句話出自《論語·為政》：“溫故知新，可以為師”。 學(xué)者們云：“教人有才，導(dǎo)人以德，可以為師；不厭學(xué)，孜孜不倦地教書，可以為榜樣。”

康熙皇帝親筆題寫的“千古之師”匾額

沒做什么

故宮交泰殿內(nèi)的“無為”匾額為康熙皇帝親筆題寫

“無為”匾額的意思是“無為而治”。 這是康熙皇帝的御書。 意思是他希望子孫后代能夠以德治國，實(shí)行仁政，以實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。 “無為”匾額上的內(nèi)容是道教思想的體現(xiàn)。 老子說：“道總是無為而不為”。 又曰：“圣人無為而行，無為而教?！?題名“無為”，意在告誡皇帝要順應(yīng)天道，體恤民情，與民息息相關(guān)。 今天，它意味著構(gòu)建和諧社會。

祝福

恭王府花園內(nèi)的康熙皇帝親筆“福”字碑

北京恭王府花園里有一塊石碑。 一進(jìn)花園，就有一塊寫著“福”字的牌位。 此碑上的“?！弊譃榭滴趸实鬯鶗?據(jù)說，康熙十二年，孝莊太后六十大壽即將來臨。 不料她舊病復(fù)發(fā)，太醫(yī)們也束手無策。 無奈之下，康熙帝得知古有祈福延年的說法，于是決定為祖母祈福，沐浴。 齋戒三天，一口氣寫完一個“?！弊?，蓋上“康熙御筆之寶”印章。

孝莊太后得到“?！弊趾?，就把它掛在床頭，每天對著、摸著。 她的舊病奇跡般地痊愈了。 為了讓“?！弊钟肋h(yuǎn)流傳下去，康熙皇帝命人將其抄在一整塊白玉上，成為皇家珍寶。 這就是“福字碑”的由來。

德行無名

無錫太伯廟上有康熙皇帝親筆題寫的匾額：“大德無名”。 “至德”一詞源于孔子對泰伯的稱贊。 他尋遍了世間一切能找到的詞語，聽過無數(shù)普通人的贊美，卻找不到任何對泰伯的贊美。 這位圣人只能用“圓滿德行”二字來形容他對塔博爾的尊敬。 康熙皇帝到泰伯廟祭祀時，用孔子的“德”字來贊揚(yáng)泰伯。

康熙御筆“大德無名”

花港觀魚

花港觀魚是以花、港、魚為特色的風(fēng)景區(qū)。 西湖十景之一。 康熙三十八年，玄夜皇帝游覽西湖。 他照例寫下了花港觀魚的景色，并在魚池旁刻了石碑。 碑上繁體“魚”字下的四個點(diǎn)改為三個點(diǎn)，少了一個點(diǎn)。 這也是著名的錯別字之一。 后來，乾隆下江南游覽西湖時，也曾在碑的背面題詩。

據(jù)說，關(guān)于“魚”字還有一個傳說，是康熙“故意弄錯”的。 原來，康熙信仰佛教，生活過得很好，被稱為“佛”、“善人”。 他在題字時，認(rèn)為“魚”字下面有四個點(diǎn)不好，因?yàn)樵谂f時代，四個點(diǎn)代表“火”，魚被火烤了，還能活嗎？ 看魚不是去餐館做魚。 看魚就是看魚兒在花港里快樂地游來游去，所以我故意少寫了一點(diǎn)——三個點(diǎn)變成了“水”，這樣魚兒就可以在湖里游來游去，自由自在地生活了。 。

雍正御筆碑匾

雍正是一位獨(dú)特的皇帝。 他卓越的才華、堅強(qiáng)的性格、傳奇的政治生涯都令人驚嘆。 縱觀雍正現(xiàn)存的墨跡，可見他的書法是借鑒了趙孟俯、董其昌的方法。 行文流暢嫻熟，飄逸有力，行文快速有序，氣韻十足。 這在歷代皇帝的書法中都是罕見的。

還沒有活人

曲阜孔府孔廟內(nèi)有一塊匾額，上書“民未生”。 此匾為清朝皇帝愛新覺羅胤禎于雍正三年所書。

雍正皇帝親賜孔府匾額，上書“圣民尚未存在”，也表達(dá)了他對孔子的尊重。 “民未有”這句話的由來，可以追溯到孟子對孔子的評價。 孟子說：“自有人類以來，沒有像孔子這樣的人?！?這就是說，自有人類以來，還沒有出現(xiàn)像孔子這樣的圣人。

中正仁和

養(yǎng)心殿“中正仁和”匾額，雍正皇帝親筆題寫

清雍正以來，宮殿由干清宮遷至養(yǎng)心宮。 養(yǎng)心殿內(nèi)匾額“中正仁和”，寓意皇帝應(yīng)該溫和、正直、仁慈、和諧。 這是皇帝對自己行為準(zhǔn)則的高要求。

勤勞賢惠

養(yǎng)心堂新光閣“勤政友賢”匾額，為雍正皇帝御書

這是一位非常勤勉的皇帝對自己提出的“盡職盡責(zé)、勤政愛民”的要求。 心光閣位于養(yǎng)心殿內(nèi)。 “勤親親賢”匾額體現(xiàn)了皇帝對自己的嚴(yán)格要求、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以律己。

牙科策略

雍正匾額“建雅微祿”

“建雅偉略”四個字，為雍正皇帝所書。 其規(guī)模巨大，極為壯觀。 匾額中部上方有“雍正御筆之寶”大印。 馮琰《封氏聞見錄》卷五載：“軍前大旗曰雅旗，出軍時有建牙之事。犧牲旗幟）”。 古代，將軍出征，立軍旗。 謂之“筑牙”，軍事將領(lǐng)出征時也稱其為“筑牙”。 《劍崖微略》歌頌了武術(shù)的偉大和謀略的深度。

覺圣寺奉圣旨而建

大中寺原名覺圣寺，位于海淀區(qū)北三環(huán)聯(lián)想橋北側(cè)。 始建于清雍正十一年（1733年）。 至今，大鐘寺前的山門上方，仍高懸著一塊青石牌匾。 這塊方形石匾是由整塊白色大理石雕刻而成。 匾額周圍浮雕著九條五爪飛龍。 龍身盤繞，姿態(tài)敏捷，須發(fā)飄逸。 龍身周圍雕刻著旋云和火焰珠。 云龍紋內(nèi)浮雕蓮花紋。 龍身兩鉤上刻有“建覺圣寺諭旨”五個大楷書字。 這五個大字也被認(rèn)為是雍正皇帝的御筆。 書法字體碩大，字口含金，字體端莊，用筆犀利細(xì)致，足見書寫者的虔誠。

宗風(fēng)真經(jīng)

雍正御筆匾“總豐真脈”

西園介莊祿寺，簡稱西園寺，位于蘇州城西閶門外。 寺院中山門正門上有一塊“宗風(fēng)真脈”的金色四字匾額，為清雍正皇帝御筆。 兩側(cè)對聯(lián)：“發(fā)菩提心，解脫一切眾生痛苦，得正法，傳十方妙音。” 這是元代薛繼山所著《華嚴(yán)經(jīng)》中的詩句。

山門殿正門

克貢牧長

雍正皇帝御書“克公牧長”匾額

直隸總督府是直隸總督府，是清代直隸省的最高軍政長官。 大堂內(nèi)部布局按李鴻章任直隸總督時的樣子復(fù)原。 進(jìn)入大堂，讓人感覺莊嚴(yán)肅穆。 中心上方懸掛著一塊牌匾，上面寫著“柯公主任牧師”。 據(jù)說，這也是雍正皇帝為表彰直隸總督唐知鈺勤儉節(jié)約而寫的。

永恒的榮耀

大雄寶殿的雍正御匾上寫著“萬世榮光”

廣勝寺上殿大雄寶殿內(nèi)，釋迦牟尼佛像中上部懸有“六龍二珠匾”，上書“光輝永恒”四個大字。 上為“貴司菊花月”，下為“皇四子與碩雍親王書敬書”。 這是清朝雍正皇帝登基前所書，人們稱其為“雍正匾”。

乾隆御筆碑

乾隆的書法是從學(xué)習(xí)趙孟俯開始的。 他親自欣賞趙孟俯的書法，欣賞并親自練習(xí)。 他每到一處風(fēng)景名勝，就寫詩記錄所見所聞，并在石頭上刻下御書。 他的書法圓潤優(yōu)美，在宮殿、皇家園林、古跡、寺廟等處幾乎隨處可見他的墨跡。至今我國還有許多乾隆皇帝的御碑。 擅長書法的名聲廣為流傳。

健機(jī)碎友

太和殿正中的匾額“建基隨佑”為乾隆皇帝親筆題寫。

這塊牌匾懸掛在紫禁城的中心太和殿的正中央。 所謂“建吉遂佑”，就是說皇帝要堅持天道，服從民意，以正法治國。 “吉”是屋頂?shù)募沽?，建吉就是要樹立正確的治國方略。 隨是遵行的意思，有是道、法的意思。 這塊牌匾懸掛在太和殿內(nèi)，闡釋了歷代皇室治國理政的理想。 乾隆皇帝站在這塊方匾下，每天抬頭仰望，自然有一種對天下的使命感。

云芝去世

中和殿內(nèi)匾額“云之絕中”為乾隆皇帝親筆題寫。

過了太和殿，就到了中和殿。 中和殿上掛有“云志絕中”匾額。 《尚書》云：“人心唯險，道心小，精一，云志絕中出”。 這就是云之絕種的由來。 意思是舜帝告誡大禹，人心險惡難測，道心微妙難解。 只有一心一意、誠心維護(hù)正義，才能治理好國家。 “云”是誠實(shí)的意思。

建佑基皇帝

保和殿的匾額“皇建筑有極”是乾隆皇帝親筆題寫的。

前朝三大殿中最后一個是保和殿。 保和殿內(nèi)有乾隆親書的“皇建筑極”匾。 所謂皇建有其極端，是指皇帝為天下制定和確立的最高原則。 意思就是強(qiáng)調(diào)皇權(quán)。

三溪堂

養(yǎng)心殿西光閣旁有乾隆皇帝親書的“三喜堂”匾額。

養(yǎng)心殿西暖閣旁，有一間幾平方米的小房間，因皇帝常在此把玩自己最喜愛的三幅書法名著，被皇帝賜名“三喜堂”，故名。 三個愿望：一是王羲之的《快雪清領(lǐng)》，一是王獻(xiàn)之的《中秋領(lǐng)帶》，一是王羲之的《博遠(yuǎn)領(lǐng)帶》。 這三件寶貝是他一生的摯愛，他一直把玩著它們。 三溪這個名字還包含了周敦如“圣人希天，圣人希圣人，士人希賢人”的寓意，激勵自己不斷進(jìn)取，提高自己的修為，進(jìn)入更高的境界。

竹泉

中國歷史上，清朝乾隆皇帝曾多次下江南，隱姓埋名地私下采訪，體察民情，成為后人稱贊的典范。 沂蒙山深處有一個小村莊。 據(jù)說，當(dāng)時只有幾十戶人家。 幸運(yùn)的是，乾隆巡視村莊，發(fā)現(xiàn)這里有一處長泉。 糧食豐收，人民安居樂業(yè)，乾隆皇帝即刻題寫“竹泉”二字，立碑立碑。 此后，該村更名為竹泉村，成為一處風(fēng)水寶地。

紫色的空氣來自東方

鳳凰樓上有乾隆皇帝親筆題寫的“紫氣東來”匾額

沉陽故宮是繼北京故宮之后中國現(xiàn)存最完整的皇宮建筑。 它在建筑藝術(shù)方面繼承了中國古代建筑的傳統(tǒng)，融合了漢族、滿族、蒙古族的建筑藝術(shù)。 是很有特色的。 沉陽故宮鳳凰樓上，有乾隆皇帝親筆題寫的“紫氣東來”匾額，寓意吉祥。

十分有趣

蘇州獅子林里有一座真曲亭。 “真曲”二字相傳是乾隆皇帝御筆所書。 乾隆六次下江南，每次都到蘇州獅子林游覽。 1765年游覽獅子林時，他激動不已，讓隨從準(zhǔn)備了一塊硯臺，并寫下了“多么有趣”四個字。 這時，給乾隆當(dāng)導(dǎo)游的第一學(xué)士黃熙看到“好有趣”三個字，覺得有點(diǎn)俗氣，于是說道：“御筆萬歲，我是身無分文，我也身無分文，請皇上賞賜你一個中間的“你”字，做奴隸吧！ 乾隆明白他的用意，于是賞賜他一個游子二字，遂成為“鎮(zhèn)曲”二字。 乾隆走后，園主在此建亭，取名“鎮(zhèn)渠”。

歷下亭

乾隆御書“歷下亭”紅底金字匾額

歷下亭是濟(jì)南著名的樓閣之一。 因南臨驪山（千佛山），故名歷下亭，又名古黎亭。 亭子中空，四周有木欄桿。 亭內(nèi)設(shè)有石蓮花桌、石凳，供游人休息。 閣二樓檐下懸有乾隆皇帝親書的紅底金匾“歷下閣”。

四知書店

乾隆“四識書屋”匾額

四知書店位于承德丹波避暑山莊精誠殿后面。 始建于康熙五十年（1711年）。 當(dāng)時康熙皇帝題寫了“一清曠”匾額，懸掛于內(nèi)檐。 乾隆皇帝覺得外檐無匾額，于是于乾隆五十一年（1786年）題匾“四識圖書館”。 從此，這里就被稱為四知書店。 “四知”取《易經(jīng)·系辭》中“君子知微、明、柔、剛，為萬夫之望”之意。 這句話乾隆皇帝非常欣賞，表達(dá)了他剛?cè)嵯酀?jì)、仁慈與力量并存的能力。 治理策略。

番禺慈云

乾隆原著《梵宇辭云》

惠山寺，位于惠山修張街（今惠山直街與橫街交匯處），始建于南北朝，距今已有1500多年。 乾隆六次游惠山，曾在沁園惠山寺、珠鹿山房歇息。 他寫了很多詩詞，題寫了很多匾額和對聯(lián)，甚至還專門題寫了“惠山寺”。 其中正殿上刻有“梵宇慈云”的金匾也是乾隆真跡。

令易樹德

乾隆皇帝親筆題匾“靈異樹德”

紫禁城后半部的東西兩側(cè)，均衡分布著十二座宮殿，稱為東六宮、西六宮。 各宮中居住的妃嬪，都有一定數(shù)量的太監(jiān)和宮女侍奉。 乾隆皇帝在位時，曾在東西六宮各題匾額。 永壽宮念《靈異書德》。 “淑德”指的是美麗的容貌和風(fēng)采，寄托了皇帝對后宮佳麗的美好憧憬。 ！